Lettre de l’Alliance des 6 et 7 décembre 2025
2ème dimanche de l’Avent – Année A
aux paroissiens de Sainte-Anne, Saint-Job, Notre Dame du Rosaire, Fatima et Our Lady of Mercy
Editorial
L’Avent : un temps d’attente
et d’espérance
Dans la tradition chrétienne, l’Avent est une période de préparation spirituelle qui précède la fête de Noël. Il commence le quatrième dimanche avant Noël et marque le début de l’année liturgique pour de nombreuses Églises chrétiennes. Le mot Avent vient du latin adventus, qui signifie « venue » ou « avènement », et fait référence à la venue du Christ.
L’Avent a une double dimension. Il commémore d’abord l’attente du peuple juif avant la naissance de Jésus à Bethléem. Mais il rappelle aussi aux croyants l’attente de la seconde venue du Christ à la fin des temps, nourrissant un climat d’espérance et de vigilance.
Cette période est souvent symbolisée par une couronne de l’Avent, ornée de quatre bougies. Chaque dimanche, une bougie supplémentaire est allumée, marquant la progression vers la lumière de Noël. Les thèmes traditionnellement associés à ces quatre semaines sont l’espérance, la paix, la joie et l’amour.
Au-delà des rites, l’Avent invite chacun à un temps de réflexion, de sobriété et de recentrement, pour accueillir pleinement le message de Noël : la naissance d’une paix offerte au monde.
L’Avent, en notre unité pastorale, s’articule sur la Prière, le Partage et le Pardon.
Vous trouverez ci-dessous ce que nous vous proposons pour vivre cette belle période de l’année liturgique. Ce dimanche sera l’occasion, dans la communauté Saint-Job, de proposer le Sacrement des malades !
Abbé Christian TRICOT, votre curé
Sacrement
des malades
Dimanche 7 décembre à 10h en l’église Saint-Job.
Comme il est heureux que ce que l’on appelait auparavant “l’extrême onction” ait été remplacée par le geste de l’onction pour les personnes en difficulté de santé, en raison de l’âge, de la maladie ou d’une souffrance physique ou psychique. Comme tous les sacrements, l’onction est un moment privilégié où l’homme et Dieu se rencontrent grâce à nos pauvres paroles humaines et à nos gestes symboliques reçus avec confiance.
L’onction est un signe concret de l’amour du Seigneur et de sa tendresse pour tous les hommes et femmes vivant des jours difficiles. Elle n’est pas un remède miracle ni une porte d’entrée pour le ciel. Elle est une continuation des attitudes caractéristiques de Jésus et de la promesse qu’il a faite aux disciples après la résurrection, d’être avec nous tous les jours.
C’est ainsi qu’il se fait proche de ceux qui sont dans le besoin de réconfort et de la tendresse divine.
Le don de l’onction est aussi une reconnaissance de chacun dans la communauté des croyants et de leur rôle particulier de témoin de l’amour donné à tous.
Conférences de l’Avent
Le compte rendu de la conférence de lundi dernier 1er décembre se trouve en page 13.
Les lundis 8 décembre et 15 décembre à 20h en l’église Notre Dame du Rosaire.
Renseignements : 0497/73 95 92 - Entrée libre – Parking disponible
Lundi 8 décembre
Avec l’Evangile de Matthieu : « Au cœur du combat spirituel ! »
En suivant le chemin torturé de la généalogie de Jésus et du combat mené par Saint Joseph contre les forces des ténèbres, va se manifester la victoire d’un amour qui accueille. En Jésus, l’humanité devient « capable d’accueillir Dieu ! »
Lundi 15 décembre
Avec l’Evangile de Matthieu : « C’est pourquoi on l’appellera “Emmanuel” c’est-à-dire Dieu avec nous ! »
Derrière le récit de la naissance de Jésus s’annonce la Croix et la victoire de la résurrection, l’Evangélisation du monde et la réalisation du Salut ! « L’ombre de la Croix plane déjà sur la grotte paisible de Bethléem » François Mennesson ; mais, « Celui qui est né dans le temps par amour pour nous, est ressuscité pour nous donner l’éternité ». (Saint Augustin)
Sacrement du pardon
Auprès de chaque prêtre en prenant rendez-vous
Communauté Sainte-Anne
Tous les dimanches de 19h15 à 19h30
Communauté Saint-Job
Tous les mercredis 18h, messe à 18h30
Communauté Notre Dame du Rosaire
Tous les samedis de 18h à 18h30
Temps de prière et
d’adoration
Communauté Notre Dame du Rosaire
Du lundi au samedi : de 8h30 à 19h : chapelle de l’adoration.
Communauté Sainte-Anne
Les jeudis de 9h à 9h30 à la chapelle
Tous les dimanches : de 19h15 à 19h30
Communauté de Saint-Job
Tous les mercredis de 18h à 18h30
Solidarité
Collecte de l’Avent des 13 et 14 décembre 2025
Jésus naquit dans la précarité : Marie ‘’mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire’’ (Lc 2,7). Les bergers rompirent l’isolement de Jésus et de ses parents : ils se hâtèrent d’aller à Bethléem et ‘’découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans la mangeoire’’ (Lc 2,16).
Soyons des bergers pour les enfants de chez nous ! (Mgr Jean-Pierre Deville) : encourageons les associations qui entourent les enfants en situation de précarité, qui aident leurs familles et qui orientent celles-ci dans l’éducation de leur progéniture.
C’est pourquoi, Action Vivre Ensemble (AVE) a choisi pour thématique de cette campagne de l’Avent 2025 :L’école, fabrique d’inégalités ?
Et d’établir trois constats assortis d’autant de propositions :
La relégation scolaire perpétue les inégalités sociales : il est essentiel de favoriser le dialogue entre l’école et la famille, de mettre en place une approche individualisée de l’enfant.
L’absence d’une réelle gratuité scolaire constitue un frein à l’accès à l’éducation : il convient de proposer des repas scolaires gratuits, étant admis qu’un repas sain améliore la concentration et le bien-être de l’enfant.
Le manque d’accès aux loisirs extrascolaires nuit au développement des enfants : il est nécessaire de répondre au manque criant de financements de ces espaces éducatifs, essentiels au développement et à l’estime de soi des enfants**.**
En cette période de l’Avent, et pour la région bruxelloise, AVE nous invite à soutenir dix-sept projets partenaires d’aide à l’enfance et à la jeunesse en difficulté, notamment dans le cadre du rattrapage scolaire.
La liste et le détail de ces projets est consultable sur le site www.vivre-ensemble.be.
Adresse mail : info@vivre-ensemble.be.
Pour un don par virement : BE91 7327 7777 7676 avec la communication : 7321 (attestation fiscale pour tout de don de 40 euros et plus)
Merci pour votre générosité.
Panier à la
crèche
Des mannes sont mises à votre disposition dans chaque communauté.
En cette période de Noël, pensons davantage aux plus fragilisés, aux personnes isolées.
Offrons-leur soutien, réconfort, chaleur humaine par de petits gestes simples comme leur adresser un petit présent rempli d’attention.
Nous vous invitons dès lors à apporter un petit cadeau simple, utile, pratique, gourmand ou juste symbolique (non emballé ou dans un papier cellophane transparent).
Quelques suggestions :
Bougie, livre, objet décoratif, petite douceur de Noël, biscuits et chocolats, carnet, stylo, paire de gants neufs, une carte, un petit mot, un petit savon, un jeu, un porte-clés, un produit d’hygiène agréable, une déco de Noël ….
Et pour compléter leur panier alimentaire, vous pouvez nous aider par l’apport de
-
Pâtes, riz, lait
-
Biscuits, compotes de fruits, conserves de poisson
-
Produits d’hygiène quotidiens (déo, shampooing, gel douche… etc.)
ou participer par un don financier qui nous permettra de compléter le colis par l’achat de produits frais (viandes, poissons, laitages, fruits & légumes…) sur le compteBE14 3100 7989 8683 Caritas Secours Francophone avec la communication «732100 Boetendael colis alimentaires » (avec exonération fiscale à partir de 40 € / an)
ou sur le compte direct DIACONIABoetendael BE89 0689 4800 6285 avec la communication «Entraide » (sans exonération fiscale).
Quel que soit votre soutien, un immense merci pour eux. Chaque geste compte et contribuera à leur faire passer un doux Noël.
Joyeux Noël à tous !
Ariane Van Laethem
Coordinatrice Entraide Boetendael
Fêter Noël en nos trois communautés :
l’horaire
Mercredi 24 décembre
17H00 : communauté anglaise OLM
Messe de la nuit de Noël
18h00 : Saint Job : Célébration avec les familles.
18h00 : ND du Rosaire : célébration avec les familles
Minuit : Sainte-Anne : Célébration, orgue, flûte et harpe avec récitation de poèmes
Jeudi 25 décembre
08h30 – Sainte-Anne : première messe de Noël
10h00 – Sainte-Anne : communauté anglaise OLM - messe du jour de Noël
10h00 – Saint-Job : messe du Jour
10h30
- ND du Rosaire : messe du Jour
11h30 – Sainte-Anne : messe du Jour
18h00
- Sainte-Anne : messe du soir
Evangile de
dimanche : commentaires et méditation
Mt 3, 1-12
L’épisode évangélique de ce deuxième dimanche de l’Avent met en évidence la personne de Jean-Baptiste. Son habillement et sa nourriture permettent d’affirmer qu’il était vraiment reconnu comme un prophète dans son milieu. C’était un homme bon, sévère, austère qui exhortait à mener une vie juste et droite. Il se contentait de peu. Par son comportement, il dénonce et condamne l’opulence. Il exhorte également à recevoir le baptême qui n’est pas pour lui un rite magique mais une invitation à la conversion du cœur. Il ne proclame pas la Bonne Nouvelle dans la ville mais dans le désert. Le choix de cette steppe aride a une signification religieuse profonde : c’est dans ce lieu que Dieu a cheminé avec son peuple pendant 40 ans, c’est-à-dire toute une génération. Jean-Baptiste nous fait revivre l’expérience de cette solitude désolée, afin que dans ce silence, chacun de nous puisse réfléchir sur le sens de son existence. Une vie dans le bruit et sans recueillement court le risque de manquer de profondeur et d’intériorité. Le désert est aussi un lieu où l’on chemine ensemble : on se sauve en restant uni aux autres.
Jean-Baptiste invite ceux qui viennent l’écouter à se faire baptiser dans le Jourdain, c’est-à-dire à quitter l’esclavage pour se préparer à entrer dans la vraie liberté. Il s’agit d’une invitation à abandonner nos idoles, à sortir de certaines vieilles habitudes qui ne nous aident pas à grandir spirituellement, à sortir de certaines convictions religieuses qui ont développé en nous une fausse image de Dieu. Chacun de nous a ses idoles et l’Avent est un moment propice pour s’en débarrasser.
Le précurseur nous invite aujourd’hui à nous détacher de tout ce qui nous empêche d’avoir une joie vraie, durable et profonde.
Les pharisiens et les sadducéens viennent aussi se faire baptiser. Les pharisiens étaient convaincus d’être justes et parfaits. Les sadducéens étaient riches et très attachés aux biens matériels. Ils représentent d’une manière ou d’une autre l’image de notre monde. Jean-Baptiste les appelle engeance de vipères parce qu’ils sont bien installés dans leurs fausses convictions et ne peuvent pas se remettre en question. Ils se font baptiser uniquement parce qu’ils ont peur de la colère de Dieu. La colère de Dieu n’a rien à voir avec la volonté d’exterminer les hommes ; il s’agit de l’amour de Dieu qui intervient dès qu’il constate que l’homme est en train de s’égarer. Il vient sauver l’homme.
En ce temps de l’Avent, laissons souffler le vent de l’évangile en nous pour nous attacher à ce qui fait l’essentiel de notre vie. Ce centre, c’est Dieu !
Nicole THUMELAIRE
Une prière à partir de la liturgie
Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu
Seigneur et Père, nous te remercions pour ton infinie confiance.
En cette période d’attente, tu nous accordes tes grâces de charité,
Pour que là où nous sommes nous puissions nous entraider.
En ces temps où se prépare Noël, tu rends l’homme meilleur !
Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s’embrassent.
Seigneur Jésus, nous te rendons grâce pour la lumière que tu nous accordes.
En cette période de veille, tu nous confies les clartés de ta vérité, de ta justice et de ta paix.
Tu nous permets de lutter contre l’injustice et le mensonge ; tu nous fais communier à ta sérénité.
En ces périodes où se prépare Noël, tu nous réserves des cadeaux de charité.
Jean Baptiste proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés.
Esprit de Sainteté, nous t’exprimons notre gratitude.
Par le sacrement du pardon, c’est notre cœur qui trouvera la guérison.
Par le sacrement du pardon, c’est tout notre être qui va s’immerger dans ta miséricorde.
Par le sacrement du pardon, ce sont toutes nos relations qui vont bénéficier des grâces de ta consolation.
Ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur, c’est une terre nouvelle où résidera la justice.
Mère Bien-aimée, nous te remercions, parce que tu nous portes dans ta prière.
Tu vas nous aider à rendre notre cœur hospitalier à la venue de ton Fils.
Tu vas nous permettre d’ouvrir la porte de nos vies à la grâce de ton Fils.
Tu vas nous préparer à vivre l’accueil de ton Fils à travers la rencontre des plus pauvres.
AMEN
Abbé Christian TRICOT, votre curé
« Messagers de la joie, prêtres, qui sommes-nous ? »
Cardinal G. Danneels
La « bonne terre » de
la famille
Les vocations surgissent normalement au sein des familles où l’amour et le renoncement à soi forment la trame de la vie quotidienne. Elles sont le fruit de cette sorte de « justice surabondante » qui va au-delà du strict minimum exigé par les commandements et qui suscite une vie familiale selon la loi nouvelle, celle des Béatitudes et du Sermon sur la montagne.
Prenez et lisez Matthieu, les chapitres cinq et six : vous y trouverez réuni tout ce qui est nécessaire à une famille pour offrir la « bonne terre » où peuvent éclore des vocations. Un milieu où les Béatitudes sont devenues la règle de conduite qui va de soi : un milieu pauvre en esprit, doux, pur, miséricordieux et prêt à pardonner, affamé et assoiffé de justice, où l’on ne craint pas d’être critiqué et persécuté parce qu’on est chrétien.
Des foyers surtout où l’on prie, partage et donne, où l’on pratique l’hospitalité sans être préoccupé outre mesure du lendemain, dans la conviction que « notre Père céleste sait ce dont nous avons besoin ».
Des foyers où les parents prient et tiennent leur cœur ouvert à l’appel de Dieu qui s’adresserait à leurs enfants. Dans le secret, parfois à l’insu l’un de l’autre.
(à suivre)
Une méditation avec l’équipe de Saint-Job
Au sujet des expériences quotidiennes…
Au départ des expériences quotidiennes, Job se risque à une interprétation de l’action divine ! On navigue entre une noble définition du pouvoir et de la sagesse de Dieu et la description du pouvoir arbitraire d’un despote :
« S’il retient les eaux, c’est la sécheresse. S’il les déchaine, elles ravagent la terre. Il grandit les nations, puis les ruine » (Job, 12, 15 et 23)
Ces constatations font l’unanimité des 4 interlocuteurs. Mais par contre, Job réfute la thèse selon laquelle Dieu n’agit que pour *rétribuer *l’homme et doit donc inspirer la peur. Job souligne que l’obéissance, la soumission à la volonté de Dieu doit se faire au contraire dans la *confiance : *l’enfant de Dieu peut défendre sa conduite et se déclarer non coupable si c’est son opinion. Et il va plus loin : il accepte le risque de perdre, c’est un défi qu’il énonce dans la foi. Quel courage ! (J.J.D.D. pp 23-24)
St Paul ne dit pas autre chose : « J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi. Dès maintenant m’est réservée la couronne de justice qu’en retour me donnera le Seigneur. Lui, le juste juge ; et non seulement à moi mais à tous ceux qui auront aimé sa manifestation » (2 Timothée, 4 :7-8).
(A suivre)
Cela s’est passé
##Les scouts au service de la propreté : une matinée dédiée à l’environnement
Dimanche 30 novembre
Dimanche 30 novembre, les scouts de l’Unité Notre-Dame du Rosaire ont parcouru les rues du quartier pour ramasser papiers et déchets abandonnés. Armés de gants, de sacs et surtout d’un bel enthousiasme, baladins, lutins, louveteaux, guides, scouts et pionniers ont consacré plusieurs heures à rendre l’espace public plus propre et plus agréable pour tous.
Répartis en petits groupes, ils se sont partagés les rues et avenues de ce quartier d’Uccle afin de couvrir un maximum de terrain. Leur efficacité a été remarquable : en une seule matinée, ils ont ramassé unecentaine de kilosde déchets. Une récolte impressionnante qui montre à quel point ces gestes citoyens restent indispensables pour préserver la propreté et l’environnement. Loin de considérer cette action comme une tâche pénible, les jeunes s’y sont engagés avec entrain. Cette expérience de service a consolidé leur cohésion et affiné leur sens du devoir.
Par cette action porteuse de sens, les scouts montrent qu’un petit effort peut transformer notre environnement et encourager chacun à poser, à son tour, des actes qui comptent.
Le foulard, symbole simple et puissant du scoutisme
Au cœur de l’identité scoute, le foulard est bien plus qu’un accessoire. Noué autour du cou, il représente l’appartenance à une unité, mais aussi à une fraternité mondiale. Chaque couleur, chaque liseré raconte une histoire : celle d’un groupe, d’une région, d’un engagement commun.
Porté lors des activités, des cérémonies ou des camps, le foulard rappelle les valeurs fondatrices du scoutisme : solidarité, service, dépassement de soi, respect de la nature. Il accompagne le jeune dans toutes ses aventures, devenant peu à peu un témoin de ses progrès et de ses moments forts.
L’après-midi fut consacré au debriefing de la matinée dans l’église du Rosaire. Les catéchistes des
paroisses de l’Unité pastorale de l’Alliance ont pris le temps d’échanger avec les scouts, leur posant des questions sur leur ressenti et ce qu’ils avaient retenu de cette journée. Les jeunes ont partagé leur satisfaction d’avoir agi pour l’environnement et ont reconnu le lien symbolique entre cette initiative et la fierté de porter leur foulard. Symbole visible et universel, le foulard unit les scouts au-delà des frontières et des langues. Il dit en silence : « Je fais partie d’une communauté qui agit pour un monde meilleur ».
Ils sont le sel de la terre,
la lumière du monde
L’engagement des scouts fait écho aux paroles de l’Évangile : « Vous êtes le sel de la terre, la lumière du monde ». En retirant les déchets qui encombraient les rues, ils ont montré qu’il suffit parfois de gestes modestes pour éclairer la vie collective et prendre soin de ce qui nous est confié. Leur service, discret et efficace, devient ainsi une lumière humble mais bien réelle pour le quartier.
La rencontre s’est achevée dans la joie et la bonne humeur, portée par une ambiance musicale entraînante. Les 300 participants ont vécu ce moment festif comme un véritable temps de communion
Maïté Lanthin
Podcast
Écoutez l’audio !
Unité Pastorale de l’Alliance à Uccle • A podcast on Spotify for Podcasters***
PapeFRANçOIS CHRISTUS VIVIT. Il vit, le Christ – Editions Fidélité 2019
Proposé par l’Abbé Christian Tricot
Notre Fraternité biblique en téléconférence Notre
fraternité biblique en teleconférence
… s’interrompt pendant la période des conférences de l’Avent. Elle reprendra ses activites dès le 22 décembre 2025.
Des nouvelles de OLM – OLM News
Sunday, December 7
###Solemnity of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary
The angel said to her, “Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God. Behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall name him Jesus. He will be great and will be called Son of the Most High, and the Lord God will give him the throne of David his father, and he will rule over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end.” (Luke 1:30-33)
###Mass times (St Anne’s church)
Saturday, December 6 at 5 pm (in the Chapel)
Sunday, December 7 at 10 o’clock in the Church - Jubilee year closing mass (in English and French) presided over by Bishop Jean Kockerols and concelebrated by Abbé Christian Tricot, Father Alfred and other guest priests. The mass will be followed by refreshments in the parish hall.
###Christmas celebrations
Wednesday, December 24 at 5 pm Christmas mass (during the night)
Thursday, December 25 at 10 o’clock Christmas day mass
Father Alfred recommends that all OLM members pray the following prayer from November 28 to December 6 as anovena in preparation for the Jubilee closing mass on December 7: In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen.
Heavenly Father, we praise and thank You for sixty years of grace granted to Our Lady of Mercy English Community. For every blessing, mercy, and moment of Your faithful care, we glorify Your holy name. As Christ, Your Son, invites us, “Abide in me, as I abide in you,” draw us closer to His heart so that we may remain a faithful, fruitful, and united community, renewed in faith, hope, and love.
Loving Father, through Your Son Jesus Christ, heal what is wounded, strengthen what is fragile, and shape us into a community rooted in His Word and nourished at His table. Convert our hearts, unite our gifts, and send us forth as humble servants of Your mercy.
Send us Your Holy Spirit to renew within us the joy of the Gospel. Make us peacemakers, bridge-builders, and witnesses of Your compassion to all who seek light and belonging.
We ask this through Christ our Lord, who lives and reigns with You in the unity of the Holy Spirit, God forever and ever. Amen.
Mary, Our Lady of Mercy, gentle Mother and pilgrim’s guide, intercede for us as we prepare for the Jubilee. Teach us to be grateful for the past, to have courage now, and to hold on to hope for the future.
Our Lady of Mercy, pray for us…
Des articles qui donnent à penser
Comment le concile Vatican II
définit-il l’action pastorale en paroisse ?
Ce concile ne donne pas une définition unique et formelle de « l’action pastorale » de celle-ci, mais plusieurs textes décrivent clairement ce qu’est la mission pastorale de la paroisse et comment elle doit être exercée.
Voici une synthèse de l’enseignement du concile :
D’abord la paroisse est définie comme communauté locale de l’Église (Lumen Gentium, 26). Vatican II affirme que la paroisse est la présence de l’Église dans un lieu.
Elle se trouve rassemblée autour de l’Eucharistie, « source et sommet de toute la vie chrétienne » ; de la Parole de Dieu ; de la charité fraternelle.
La pastorale paroissiale est donc toute action qui vise à faire vivre et grandir cette communauté chrétienne.
Ensuite, le concile décrit la mission pastorale du curé et de l’équipe paroissiale (Christus Dominus, 30).
Dès lors, le curé est appelé à prêcher la Parole ; former la communauté ; célébrer les sacrements, spécialement l’Eucharistie ; animer la charité ; s’occuper de tous les fidèles, y compris les éloignés. On y trouve l’idée centrale que la pastorale paroissiale est : *« tout ce qui est ordonné à conduire les fidèles vers une vie chrétienne plus parfaite » *(en résumé de CD 30).
En plus, la paroisse demeure un lieu d’évangélisation et de participation (Apostolicam Actuositatem, 10). Ainsi, le concile insiste sur la participation des laïcs : les laïcs collaborent à l’apostolat de l’Église, la paroisse doit être un centre de mission.
Enfin, cette action inclut l’évangélisation, le témoignage, l’éducation chrétienne et le service du prochain.
En résumé nous pourrions dire que l’action pastorale en paroisse est conçue comme une œuvre commune, sous la responsabilité du curé et en collaboration avec les fidèles. Et aujourd’hui, avec le Pape Léon, se développe en outre la notion de synodalité et d’attention à l’égard des périphéries. En nos contrées, cette mission pastorale se cherche à travers la notion d’unité pastorale. « Tous ensemble, nous sommes le Peuple de Dieu ! »
Un paroissien
60 ans – Clôture de l’année jubilaire Lettre
ouverte à Monsieur l’Abbé Tricot
Nous arrivons au terme de notre année jubilaire, pendant laquelle nous avons fêté les 60 ans depuis la fondation de notre paroisse, le 4 décembre 1965, à l’initiative du Cardinal Léon-Joseph Suenens, soucieux d’assurer à la communauté anglophone en croissance de Bruxelles un accompagnement pastoral. C’est donc avec le soutien de l’American College de Leuven que la paroisse a vu le jour, à Uccle, et continue, 60 ans plus tard, à célébrer ses messes et vivre sa vie en communauté dans la Commune ! Nous vous partageons l’article paru dans le Wolvendael Magazine du mois d’octobre, retraçant l’histoire de notre ancrage ucclois.
*Nous allons clôturer notre Jubilé de Diamant avec une Messe d’action de grâces, bilingue, français-anglais, le 7 décembre prochain à 10 heures. À cette occasion, nous serions heureux de voir parmi nous les paroissiens de l’Unité Pastorale de l’Alliance, Sainte-Anne, Notre-Dame du Rosaire et Saint-Job. Ce serait une joie pour nous de les voir nombreux pour célébrer avec nous cette étape importante de notre vie paroissiale. *
*La messe du 7 décembre sera présidée par Monseigneur Jean Kockerols et concélébrée par vous, Monsieur l’Abbé Tricot, ainsi que par notre pasteur, le Père Alfred Wanyonyi a.a. et éventuellement d’autres pasteurs qui ont précédé le Père Alfred, auprès de la communauté Our Lady of Mercy. La messe sera suivie d’un verre de l’amitié dans la salle paroissiale. *
Dans l’espoir d’être entourés par un grand nombre de paroissiens de l’Unité Pastorale de l’Alliance nous vous exprimons notre reconnaissance, Monsieur l’Abbé, pour l’accueil chaleureux que vous nous réservez depuis tant d’années dans la belle église Sainte-Anne.
En Unité de Prière,
*Père Alfred Wanyonyi a.a. et le Conseil Paroissial *
Our Lady of Mercy Parish
EN ROUTE VERS LES CONFERENCES DE L’AVENT
Lundi 1er décembre
*« Dieu s’est fait homme, pour que l’homme devienne Dieu ! » *Saint-Athanase IV siècle
(Résumé)
Nous nous découvrons appelés à percer la signification des fêtes liturgiques. Noël doit nous faire découvrir, dans sa grandeur, le mystère du Verbe fait chair. Nous pourrions l’exprimer en termes concrets : le mystère du Seigneur qui vient. Avent, Noël, Epiphanie sont les éléments qui composent la venue du Sauveur se manifestant à la terre.
Humblement, par le moyen de nos petites conférences, à l’écoute de l’Ecriture nous allons être introduits dans le mystère liturgique du Christ qui est venu qui vient et qui viendra.
L’Empereur Auguste, le Roi Hérode, Marie,
Joseph, les bergers, les anges !
Luc 1,5
« Il y avait, au temps d’Hérode le Grand, roi de Judée, … »
Qui était Hérode le Grand ?
Hérode Ier, connu sous le nom d’Hérode le Grand, fut roi de Judée de 37 av. J.-C. à 4 av. J.-C., et demeure l’une des figures politiques les plus marquantes de la période du Second Temple. Né vers 73 av. J.-C., il appartenait à une famille Iduméenne convertie au judaïsme deux générations avant lui. Son père, Antipater, fut un ministre influent auprès des derniers souverains hasmonéens, ce qui permit à Hérode de s’insérer dans les cercles du pouvoir.
Son accession au trône se fit grâce au soutien de Rome. Proclamé « roi des Juifs » par le Sénat romain en 40 av. J.-C., il prit Jérusalem en 37 av. J.-C. avec l’appui militaire romain, consolidant ainsi son autorité sur la Judée. Durant son règne, Hérode se distingua à la fois comme un bâtisseur ambitieux et un monarque autoritaire. Il entreprit des projets architecturaux d’une ampleur exceptionnelle, dont la reconstruction et l’agrandissement du Temple de Jérusalem, connu sous le nom de Temple d’Hérode. Il fonda également des villes nouvelles, comme Césarée Maritime, et fit ériger des forteresses imposantes telles que Masada, Hérodion et son palais à Jérusalem.
Sur le plan politique, Hérode sut maintenir l’ordre en Judée au profit de Rome, faisant preuve d’une grande habileté diplomatique, mais son gouvernementsa gouvernance fut souvent marquée par la brutalité. Sa vie familiale fut tumultueuse : il contracta de nombreux mariages, notamment avec Mariamne, princesse hasmonéenne, et fit exécuter plusieurs membres de sa propre famille, y compris des fils soupçonnés de complot. Hérode le Grand mourut en 4 av. J.-C., laissant derrière lui un héritage architectural considérable et une réputation mêlant grandeur et cruauté.
Qui était César Auguste ?
César Auguste, fils adoptif de Jules César, joua un rôle déterminant dans la transition de la République romaine vers l’Empire. Après avoir vengé l’assassinat de son père adoptif, il mit un terme à une longue période de guerres civiles et établit le Principat, un régime qui conserve les apparences républicaines tout en concentrant le pouvoir effectif entre les mains de l’empereur. Son règne inaugura la Pax Romana, une ère caractérisée par une stabilité politique et une prospérité relative à l’échelle de l’Empire. Bien qu’Auguste n’ait probablement jamais eu connaissance de Jésus, les réformes administratives qu’il entreprit et le développement des infrastructures, notamment le réseau routier, constituèrent des facteurs essentiels qui, plus tard, faciliteront la diffusion du christianisme.
La naissance de Jésus
Sur l’arrière-fond de la présence de l’empereur Auguste et du roi Hérode vient au monde un enfant dans la plus grande pauvreté et humilité.
Mais cette naissance se voit confirmée dans sa majesté divine par la manifestation d’un ange et d’une troupe céleste : une porte s’ouvre vers le ciel ! Et dans la réalité de la mangeoire où l’enfant est déposé, s’annonce le mystère de l’eucharistie et du tombeau.
Et à la pauvreté de l’enfant et de Marie et Joseph répond celle des bergers qui, pourtant, deviennent capables de rendre gloire au roi de l’univers ! De cette action surgira en eux une grande joie qu’ils iront partager auprès de leurs proches.
En quoi le Christ
apporte-t-il le salut de l’humanité ?
Dans la perspective chrétienne, l’humanité a besoin de Salut parce qu’elle est marquée par la séparation d’avec Dieu, le péché, la souffrance et la mort. Elle se trouve incapable de se racheter par elle-même ou de se donner le bonheur définitif. Le salut consiste donc à restaurer la communion avec Dieu et à transformer la condition humaine.
Ce salut, selon la foi chrétienne, s’accomplit en Jésus-Christ. D’abord par l’Incarnation : en devenant homme, Dieu rejoint l’humanité et guérit à la racine ce qui la séparait de lui. « Le Verbe s’est fait chair » (Jean 1,14) : cette union rétablit l’alliance et inaugure déjà le salut. Ensuite, par sa vie, Jésus réoriente l’humanité vers Dieu. Toute son existence révèle la volonté divine, manifeste un amour inconditionnel et propose un modèle de vie juste. Ses guérisons et ses exorcismes sont des signes de la victoire de Dieu sur le mal. Le salut n’est donc pas limité à la croix : il est déjà à l’œuvre dans la manière dont Jésus vit et aime.
La mort du Christ sur la croix est cependant centrale. Elle est comprise comme un acte d’amour total, allant « jusqu’au bout » du don de soi et réconciliant l’humanité avec Dieu. Elle exprime aussi une solidarité radicale : Jésus assume la souffrance et la mort, lieux par excellence de la détresse humaine. La tradition chrétienne propose plusieurs modèles pour en comprendre le sens : substitution ou expiation, rançon et libération, victoire cosmique sur les puissances du mal, amour réparateur qui restaure la relation brisée, et exemplarisme qui montre jusqu’où l’amour peut aller. Aucun de ces modèles n’épuise le mystère, mais tous se complètent.
La résurrection est le cœur du salut chrétien. Elle signifie la victoire définitive de Dieu sur la mort, l’ouverture d’une vie nouvelle et l’assurance que la vie, et non la mort, a le dernier mot. Sans résurrection, la croix serait un échec tragique ; avec elle, elle devient triomphe de la vie. Enfin, le salut est communiqué à chacun par l’Esprit Saint, qui transforme intérieurement, unit au Christ, ouvre à la charité et recrée les cœurs.
En résumé, le Christ apporte le salut en rejoignant l’homme par l’Incarnation, en réorientant l’humanité par sa vie, en réconciliant l’homme avec Dieu par sa mort, en vainquant la mort par sa résurrection et en communiquant cette vie nouvelle par l’Esprit. Ce salut est total : spirituel, moral, existentiel et cosmique. Il ne supprime pas la souffrance humaine, mais il en transfigure le sens et ouvre une espérance.
Même dans une perspective philosophique, la figure du Christ peut être perçue comme salvatrice : par son appel à une conversion de vie, son exigence éthique radicale – jusqu’à l’amour des ennemis –, la réhabilitation des exclus, l’idée que la vie donnée est la vraie voie du sens et la promesse d’une fraternité universelle.
A ce stade de notre parcours nous pouvons dégager les points suivants :
Notre humanité a besoin de Salut !
Plus qu’un concept, un système ou une idéologie, le Salut c’est le Christ lui -même qui vit la compassion pour l’humanité.
Et ce Salut a débuté par son action, « il a établi sa demeure parmi nous ! »
Et le Messie a décidé de réaliser ce Salut avec nous, notre concours, notre collaboration !
En contraste avec la richesse et le pouvoir des puissants, le Christ opère le Salut en rejoignant l’humanité au cœur de sa souffrance et de sa pauvreté.
Et à l’instar de Marie, nous sommes appelés : « à* retenir tous ces événements et à les méditer dans notre cœur. »*
*« Aussi, c’est pour cette raison que s’est produite la venue du Sauveur : par l’amour du Père et pour notre salut, le Verbe de Dieu est lui-même apparu parmi nous. Il s’est fait homme, afin que nous soyons divinisés *et il a demeuré dans un corps, afin que nous, dans le Verbe qui a pris chair, soyons élevés jusqu’au ciel.
Athanase d’Alexandrie
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Nicole BERTRANT, née en 1925, veuve de André FLORIVAL, domiciliée à la résidence « Les Fleurs d’Aubépines » à Uccle. Les funérailles ont été célébrées le mardi 2 décembre 2025 en l’église Sainte-Anne.
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18h00 : Sainte-Anne
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Our Lady of Mercy
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Sunday, at 10 o’clock at St Anne
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Samedi à 20h:
avec partage des textes au cœur de la célébration, suivie de pain-soupe-fromage
Dimanche à 11h15.
Chapelle Notre Dame de Fatima
Rue de la Bascule, 19
Du lundi au vendredi :
11h30 : prière et adoration
12h10 : célébration eucharistique
précédée par la récitation de l’Angélus